第34章
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第34章
古人第一次知道，原來還能這樣許願。
現代人則是緊跟流行，馬上就有人跟著許願了。
【古殷商掌管財富的神啊，讓我中五百萬彩票吧！】
【古殷商掌管身材的神啊！讓我瘦二十斤吧！】
【古殷商掌管姻緣的神啊！讓我的CP在一起吧！】
如果說伍愛華的願望只是給人打了個樣，那麽現代人各種各樣的許願算是給古人開了眼。
“不是？他們給神靈許願瘦二十斤？”這都能許願嗎？
“CP是什麽？這是在求姻緣嗎？”
一直以來嚴肅許願的古人看不明白了。
這時候，也有現代人發現了華點。
【夏商周時期可都是血祭啊！主播你不得意思意思？】（註1）
伍愛華敏銳地捕捉到這條與眾不同的彈幕。
伍愛華一想，確實有道理，自己許的這個願望可不允許不實現，一定要給血祭的貢品！
這麽想著，伍愛華用出佛山無影手，把自己耳邊嗡嗡飛的蚊子一巴掌打死了，展開一看，果然有血！就說自己脖子癢，肯定是這蚊子咬的！
當著直播間所有觀眾的面，伍愛華攤開手掌展示出帶著血跡的蚊子，說道：“古殷商掌管論文的神啊！這是信女的貢品，蚊子一只，裏面還有信女的血！”
【啊這……】
【啊這……】
【別說，這也是血祭沒錯……】
【我剛剛也許願了，可是沒在家裏找到蚊子……】
伍愛華如此不著調，抽空觀看她直播的導師都忍不住嘴角抽搐，最終還是發了彈幕：【外審和答辯是要靠你實打實做出來的論文，你求神拜佛有什麽用？】
導師這話一說，彈幕就有人反駁。
【那可不一定，我外審連續兩次碰到老師掛我，但是我導師對我論文信心十足，關鍵是被掛的同時還有其他外審老師給我優秀論文推薦，最後我去拜了拜孔夫子，才終於外審通過】
【樓上你也是夠倒黴的，我之前也碰到過，我聽說有老師直接讓自己的研究生外審】
【說起來我也碰到過，我導師覺得不行的論文，外審直接不需要修改通過，我導師覺得不錯的論文，被掛了兩個，現在我導嚴重懷疑自己是不是沒有指導學生的能力】
彈幕這麽一說，明年就要論文外審答辯的伍愛華沈默了。
舍不得孩子套不著狼，伍愛華最終還是忍痛拿出了自己的手機：“我再點一份鴨血粉絲湯進貢古殷商掌管論文的神！”
古人嘴角抽搐。
“如果朕沒記錯，夏商周的血祭，是宰殺豬牛羊甚至人牲吧？”嘉靖的胡子都給自己拽斷了一根：“這兔子竟然用蚊子和鴨血代替？！”
這麽說著，嘉靖看向自己宮內的道士們：“朕之前一直未能成功，莫不是你們一直用錯了辦法？”
嘉靖沒搞出人祭這種事情，但是豬牛羊可是殺了不少。
道士們額頭冒汗：這我們哪裏知道啊！
不過雖然不知道，但是他們能夠憑借忽悠大法在皇宮生存這麽多年，是懂得說話的藝術的，有機靈的立馬和嘉靖解釋：“想來是因為這兔子所求甚小，所以用一滴血和鴨血就可以滿足願望了，陛下您想要羽化登仙，要付出的代價就更大一些。”
聽到這些話，嘉靖也覺得有道理。
嘉靖這邊還在糾結酬神儀式，伍愛華早就“輕舟已過萬重山”了，畢竟再不趕趕進度，今天又要說不完了。
“我們剛剛說到殷商的司法形式包括神判和天罰，這其實都是神權影響下司法的特有形式，但是除了受到神權影響，一般情況下，殷商的司法已經很貼近後世了。”
“商朝時期，司法機關分為中央司法機關和地方司法機關，碰到重大疑難案件，地方司法機關還能夠、也必須要上報中央覆審，是不是已經算是比較科學的形式了？”
“對了，那時候的商王是國家最高的司法官，所以我剛剛才說商王神判占蔔。”伍愛華不忘補充道。
“通過司法形式，就已經可以看出商朝多麽敬畏神靈，所以商朝在立法的時候，也有專門針對神權的法律，”伍愛華繼續按照大綱講述：“比如說矯誣天命罪。”
“這個罪名是說偽造上天的旨意對民眾發號施令，商朝第一個犯這個罪名的人叫做夏桀。”
“沒錯，夏桀，商湯說夏桀犯了這個罪，只能說大家懂的都懂。”
【如果夏桀沒有偽造天命，商湯又怎麽受命於天討伐他呢？】
彈幕有人立馬把事情說的清楚明白。
“還有就是棄灰於道罪，之前我提到過，孔子也評判過，就是商朝的法律。”伍愛華說著還沒忍住拉踩了一下：“我們商朝都知道要維護公共衛生，保護環境，結果西方人在幾百年前還會從街邊的窗戶直接往街道上倒恭桶……”
【啥？！】古人聽聞之後，忍不住心神波動，直接就發布在彈幕上。
伍愛華不奇怪觀眾裏有人不知道，畢竟不關註的，很難想象這種事情。
“很多朋友看過西方的油畫，那裏的女性都撐著小洋傘，其實洋傘不是為了遮太陽或者擋雨，而是為了防止走在路上的時候有人傾倒恭桶……”伍愛華說著，又提到了另一個裝備：“還有高跟鞋，一開始也是西方男性穿著的，主要原因是為了不要直接踩到地上的‘黃金’。”
【地上的黃金？不會是……】
【視黃金為糞土】
部分古人實在是震撼。
【那麽好的肥料，他們就全都堆積在大街上？】
【夜香可以賣錢的啊！怎麽隨便就倒掉？】
現代人用彈幕解釋著。
【眾所周知，這世界上最會種田的人只有我們華夏人】
古人只覺得痛心疾首，不是因為街面上的衛生，而是因為浪費掉的肥料。
要知道在現代化工業發展之前，我國的肥料一直是短缺的，精耕細作時期，農人們有屎都要憋著回自己家茅坑拉啊！
【說起這個我就想到了韓國的小黃傘】
伍愛華看到這條彈幕，只能說自己看過新聞之後也很震撼。
“每次我看到小說裏面的情節，都會說作者寫的沒有邏輯過於離譜，但是有時候真的挺無助的，因為作者真的把新聞鏈接貼給我們了，說藝術創作源自於現實，”伍愛華看著韓國小黃傘彈幕說：“擱在一個月前，我是怎麽也想不到還會有小黃傘這種事情發生，這個世界果然是一個巨大的草臺班子吧？”
【所以是什麽事情？】有沒關註新聞的現代觀眾奇怪問。
關註了的觀眾們立馬給他解釋：
【就是韓國向朝鮮投送帶傳單的氣球，朝鮮就反過來向韓國投送了裝有垃圾的氣球】
【氣球裏面除了廢棄物，還有很多糞便……】
【韓國人不是一直喜歡打黑色的傘嗎？大家都說上面有了黃金之後變成了小黃傘】
第一次聽說這件事情的現代觀眾和古人一樣驚呆了。
【不是，這也太離譜了吧？】
【這就是傳說中的最高級的戰鬥往往采用最樸素的方式？】
【屎到臨頭】
“這個朝鮮，是高麗？那韓國是？”朱棣問道。
“朝鮮實在是太惡心了！能不能讓那誰好好教導一下他們？！”已經接受朝鮮稱臣的明朝皇帝都覺得受不了。
成功惡心了一把古代貴族的伍愛華這才繼續說道：“要是擱在商朝，商王高低也要打擊一下。”
“其實除了這兩條之外，商朝也有職務犯罪和不孝罪，”伍愛華繼續說道：“不過這職務犯罪和夏朝就有點不一樣了，夏朝的職務犯罪是貪汙罪，商朝還規定了不有功於民罪。”
“這個罪真的很高級，和我們現在規定的政府不作為完全是同一個核心思想！”伍愛華興奮地說道：“商朝的時候就已經嚴禁官員擺爛摸魚了！”
“根據《史記·殷本紀》記載，商湯說‘告諸侯群後：毋不有功於民，勤力乃事。’也就是說，不好好幹活為民謀劃，是犯罪行為。”伍愛華說完又忍不住偏題了：“說起這個，我們必須要提醒大家，關註這個告後面的名稱，是諸侯群後！”
“為什麽會有後？因為商王後在那個時代也有封地，要履行祭祀、治理、征戰等職責！”伍愛華非常明確地說道：“大名鼎鼎的婦好就是以王後的身份被商王封於外地，擔負守土、征戰、治理的職責，所以當時商湯告的人當中就包括了王後。”
聽到伍愛華的話，古人驚疑不定。
“怎麽可能？哪有女人在外打仗的？”朱元璋不能理解。
馬皇後聽到朱元璋說這話，不由心裏冷了冷。
朱元璋還沒有察覺，看到馬皇後還在說：“像是妹子一直在後方給我們做好後勤，才是賢妻良母的典範！”
武則天聽聞，這是感興趣地一挑眉：“哦？看來商代的王後，就已經開始幹政了？”
伍愛華這時候還在說著：“根據殷墟出土的甲骨文記載，婦好東征西戰打敗了周圍二十多個小國，曾經率領過一萬多人打仗，一萬多人相當於當時商朝一半的軍隊！”
“除了婦好之外，當時的商王武丁據說有六十多位妻妾，前後有三位王後，第一位王後婦妌也多次率軍遠征，還為武丁管理過農業生產和內政。”
“可以想到這句話中，諸侯的諸代變眾多，群後的群也代表眾多，所以當時的侯和後，都是商朝實際的管理者。”
伍愛華這話說著，很多古人只覺得沒辦法接受，但是這又確實是史記的內容，難道是太史公記錄錯了？
“另外值得一提的是，當時商朝就已經有婚姻法和繼承法了，”伍愛華並不知道古人的崩潰，猶自說道：“那時期商王不止有一名配偶，但是一般情況下都是一夫一妻，妻子就是王後，此外，商場還是從兄終弟及、父死子繼等多種繼承制轉變為嫡長子繼承制的一段時期，《呂氏春秋》還記載了商朝後期有規定‘有妻之子而不可置妾之子’，後續周朝就有非常明確的嫡長子繼承制度了。”
“對了，還有剛剛提到的不孝罪，商朝這個罪名比夏朝的佐證力度更強，《呂氏春秋》引《商書》也記載了‘刑三百，罪莫重於不孝’。”
說完這些，伍愛華琢磨道：“讓我想想還有什麽沒說來著？”
“對了！商朝刑罰的種類！”伍愛華一拍手，說道：“也是大家熟悉的五刑啦！墨、劓、刖、宮、大辟，算一算這五刑也用了上千年了。”
“說到這裏，其實商朝也說的差不多了，不得不說，跟著大綱講，真的很限制我的發揮，我都想不到什麽擴展的內容了！”伍愛華抱怨道。
聽著伍愛華的抱怨，一直記錄的眾人忍不住嘴角抽搐：不是，你剛剛擴展了那麽多，叫做你想不到什麽擴展的內容？
是誰說著說著就說到了李唐的老祖宗？是誰說著說著就說到了古殷商的神？是誰說著說著就說到了西方和朝鮮的黃金？又是誰說著說著就說到了商王後掌權征戰？
你這都叫做沒什麽擴展的內容？
【我感覺，博主你擴展的已經很多了】
【是的，新聞都被你聯想到了，還能怎麽擴展？】
【我懂！讀作不能好好擴展，寫作不能隨便偏題是吧？】
伍愛華看著沒有任何一個彈幕和自己站在一邊，不由氣鼓鼓地說道：“接下來我們就說西周！”
“我們都說夏四百、商六百、周八百，但其實周王朝實際統治的時間只有西周那兩百多年，後續東周也就是我們熟悉的春秋戰國時期一共持續了五百多年。”
“因為春秋戰國時期，各個諸侯國都開始‘變法’，所以各地的法律已經和西周時期的法律不大一樣了，但是西周的立法對後代還是有非常深遠的影響。”
“說起周朝，首先必須要提到的是分封制。”伍愛華說著：“我們經常說封建社會，其實西方中世紀和我國周朝才是真正的封建社會，秦始皇一統之後采用的都是郡縣制，早就和封建本身的含義背馳了。”
“周朝的分封制將人分為了多個等級，第一等就是周天子，周天子之下是諸侯，諸侯之下是卿大夫，卿大夫之下是士，士之下是平民。”
“和分封制緊密相連的其實是周朝的繼承制度——嫡長子繼承制。”
“嫡長子繼承制後續一直影響了我們國家兩千多年，直到建國後的農村，依然有父母財產大頭給大兒子，並且由大兒子養老的風俗，這其實就是嫡長子繼承制演化而來。”
“在這一時期，嫡長子繼承制是非常嚴格的，嫡子就是妻子生下的兒子，嫡長子就是嫡子當中最大的兒子，”伍愛華額外又說道：“那時候可沒有什麽庶長子、嫡次子之類的排序，嫡子和庶子就不是一起排序的，只有沒有嫡子嫡孫的情況下，庶子才有繼承權。”
“按照西周法律規定，一個宗族，分為大宗和小宗，其中大宗就是嫡長子、宗子，其餘不論嫡庶都是小宗，大宗掌握了所有小宗的生殺大權，繼承順位為嫡長子、嫡長孫、其他最大的嫡子、其他最大的嫡孫、庶子、庶孫。”
“其實這也解釋了為什麽朱標死後，朱元璋立了皇太孫，按照明朝這種嚴格嫡長子繼承制的國家來說，皇太孫的繼承權顯然是高於他嫡出的叔叔們的，只是朱元璋的嫡長孫其實是朱雄英，按照西周的繼承制度，朱標和朱雄英都過世了，繼承者應該是朱雄英同父同母的弟弟朱允熥，而不是母親由側妃扶正的朱允炆。”
太子妃抱緊了自己還年幼的兒子。
“因為在西周和春秋時期，只有妻子生下的兒子才是嫡子，哪怕扶正，也要扶正後生下的兒子才是嫡子，扶正之前生下的兒子是庶子，所以按照周禮來說，朱允熥的繼承權是排在朱允炆之前的。”
“《呂氏春秋·當務》中就有記載，說紂王的母親在生他之前是妾室，生了他的兩個哥哥，而後變為妻，生了紂王，本來帝乙和紂王的母親想要立紂王的哥哥為太子，但是當時的太史據理力爭，說‘有妻之子而不可置妾之子’，就是我說的商朝繼承制度在後期轉變為嫡長子繼承制的佐證，所以最後是紂王帝辛當了商王。”
“說起這個繼承制度，其實也只有嚴格執行周禮的西周采用了，後面禮崩樂壞，嫡長子可不一定就是繼承人了，呂氏春秋還評價說當時商朝立儲‘有法若此，不若無法’，就是認為紂王的哥哥微子啟更為賢德，應該立他哥哥的。”
“說起來，紂王也是個小倒黴蛋，因為《封神演義》的熱播，大家都覺得他色令智昏、殘暴不仁，所以周朝才會取代商朝，諸侯響應周武王，推翻了商紂暴政，但是隨著考古史料的發現，越來越多的史學家認為，紂王當時會被那麽多諸侯討伐，就是因為他觸動了奴隸主的利益。”
“在當時的諸侯看來，他居然提拔了蜚廉和惡來哎！兩個平民，最後居然爬到了我們頭上？這是什麽？這不就相當於在晉朝讓庶民指導王謝子弟？那王家和謝家能看著你司馬家這樣做？”
西晉司馬諸王看著王家謝家：好哇，你們後面很牛嘛！
東晉司馬諸王看著王家謝家：這兩家子弟比我們皇室還微風！難不成真是流水的皇帝鐵打的世家嗎？
“因為紂王改革了用人制度，從底層選取能用的人才，試圖進一步削弱諸侯的勢力，加深中央集權，同時他還試圖改革奴隸制，反對神權統治，動了太多人的蛋糕，最終沒能稱為一名成功的改革家。”
伍愛華搖頭嘆息：“紂王可能不是什麽典型的明君，但要說他昏庸殘暴，他在昏君和暴君裏應該都排不上名號，只能說，自古以來，封建王朝那些改革者的風險是真的很大啊！”
“細數一下，北宋雖然屢改屢敗，但是改革者已經算是結局最好的一批人了，難怪我國古代經濟和科技發展的巔峰都在北宋，趙家人也不是完全沒有優點，這難道就是世間安得兩全法，有得必有失？”
伍愛華這話一說，彈幕炸了。
【那我還是寧願他們鐵血一點，也別搞出靖康之恥這種事情來】
【仁弱雖然不會讓改革的大臣太慘，但是也會讓改革成不了】
【實在不行，軍隊發展不好，能不能專攻火藥大炮槍械啊！你去堆科技代差啊！】
【別人發展農業、發展商業、發展航運、發展科技都能夠擴展版圖，怎麽就你大宋都發展了還是誰都能來欺負一下？】
看著這些彈幕，李世民特別奇怪地對著自己的大臣們說道：“不知道為什麽，每次一提到宋朝，彈幕好像就格外恨鐵不成鋼？”
房玄齡忍不住點頭：“確實，有種又愛又恨的感覺。”
眾人看向房玄齡：這點評可真是精辟了，房相想來是有過同感？
房玄齡感受眾人的目光：怎麽都怪怪的？
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現代人則是緊跟流行，馬上就有人跟著許願了。
【古殷商掌管財富的神啊，讓我中五百萬彩票吧！】
【古殷商掌管身材的神啊！讓我瘦二十斤吧！】
【古殷商掌管姻緣的神啊！讓我的CP在一起吧！】
如果說伍愛華的願望只是給人打了個樣，那麽現代人各種各樣的許願算是給古人開了眼。
“不是？他們給神靈許願瘦二十斤？”這都能許願嗎？
“CP是什麽？這是在求姻緣嗎？”
一直以來嚴肅許願的古人看不明白了。
這時候，也有現代人發現了華點。
【夏商周時期可都是血祭啊！主播你不得意思意思？】（註1）
伍愛華敏銳地捕捉到這條與眾不同的彈幕。
伍愛華一想，確實有道理，自己許的這個願望可不允許不實現，一定要給血祭的貢品！
這麽想著，伍愛華用出佛山無影手，把自己耳邊嗡嗡飛的蚊子一巴掌打死了，展開一看，果然有血！就說自己脖子癢，肯定是這蚊子咬的！
當著直播間所有觀眾的面，伍愛華攤開手掌展示出帶著血跡的蚊子，說道：“古殷商掌管論文的神啊！這是信女的貢品，蚊子一只，裏面還有信女的血！”
【啊這……】
【啊這……】
【別說，這也是血祭沒錯……】
【我剛剛也許願了，可是沒在家裏找到蚊子……】
伍愛華如此不著調，抽空觀看她直播的導師都忍不住嘴角抽搐，最終還是發了彈幕：【外審和答辯是要靠你實打實做出來的論文，你求神拜佛有什麽用？】
導師這話一說，彈幕就有人反駁。
【那可不一定，我外審連續兩次碰到老師掛我，但是我導師對我論文信心十足，關鍵是被掛的同時還有其他外審老師給我優秀論文推薦，最後我去拜了拜孔夫子，才終於外審通過】
【樓上你也是夠倒黴的，我之前也碰到過，我聽說有老師直接讓自己的研究生外審】
【說起來我也碰到過，我導師覺得不行的論文，外審直接不需要修改通過，我導師覺得不錯的論文，被掛了兩個，現在我導嚴重懷疑自己是不是沒有指導學生的能力】
彈幕這麽一說，明年就要論文外審答辯的伍愛華沈默了。
舍不得孩子套不著狼，伍愛華最終還是忍痛拿出了自己的手機：“我再點一份鴨血粉絲湯進貢古殷商掌管論文的神！”
古人嘴角抽搐。
“如果朕沒記錯，夏商周的血祭，是宰殺豬牛羊甚至人牲吧？”嘉靖的胡子都給自己拽斷了一根：“這兔子竟然用蚊子和鴨血代替？！”
這麽說著，嘉靖看向自己宮內的道士們：“朕之前一直未能成功，莫不是你們一直用錯了辦法？”
嘉靖沒搞出人祭這種事情，但是豬牛羊可是殺了不少。
道士們額頭冒汗：這我們哪裏知道啊！
不過雖然不知道，但是他們能夠憑借忽悠大法在皇宮生存這麽多年，是懂得說話的藝術的，有機靈的立馬和嘉靖解釋：“想來是因為這兔子所求甚小，所以用一滴血和鴨血就可以滿足願望了，陛下您想要羽化登仙，要付出的代價就更大一些。”
聽到這些話，嘉靖也覺得有道理。
嘉靖這邊還在糾結酬神儀式，伍愛華早就“輕舟已過萬重山”了，畢竟再不趕趕進度，今天又要說不完了。
“我們剛剛說到殷商的司法形式包括神判和天罰，這其實都是神權影響下司法的特有形式，但是除了受到神權影響，一般情況下，殷商的司法已經很貼近後世了。”
“商朝時期，司法機關分為中央司法機關和地方司法機關，碰到重大疑難案件，地方司法機關還能夠、也必須要上報中央覆審，是不是已經算是比較科學的形式了？”
“對了，那時候的商王是國家最高的司法官，所以我剛剛才說商王神判占蔔。”伍愛華不忘補充道。
“通過司法形式，就已經可以看出商朝多麽敬畏神靈，所以商朝在立法的時候，也有專門針對神權的法律，”伍愛華繼續按照大綱講述：“比如說矯誣天命罪。”
“這個罪名是說偽造上天的旨意對民眾發號施令，商朝第一個犯這個罪名的人叫做夏桀。”
“沒錯，夏桀，商湯說夏桀犯了這個罪，只能說大家懂的都懂。”
【如果夏桀沒有偽造天命，商湯又怎麽受命於天討伐他呢？】
彈幕有人立馬把事情說的清楚明白。
“還有就是棄灰於道罪，之前我提到過，孔子也評判過，就是商朝的法律。”伍愛華說著還沒忍住拉踩了一下：“我們商朝都知道要維護公共衛生，保護環境，結果西方人在幾百年前還會從街邊的窗戶直接往街道上倒恭桶……”
【啥？！】古人聽聞之後，忍不住心神波動，直接就發布在彈幕上。
伍愛華不奇怪觀眾裏有人不知道，畢竟不關註的，很難想象這種事情。
“很多朋友看過西方的油畫，那裏的女性都撐著小洋傘，其實洋傘不是為了遮太陽或者擋雨，而是為了防止走在路上的時候有人傾倒恭桶……”伍愛華說著，又提到了另一個裝備：“還有高跟鞋，一開始也是西方男性穿著的，主要原因是為了不要直接踩到地上的‘黃金’。”
【地上的黃金？不會是……】
【視黃金為糞土】
部分古人實在是震撼。
【那麽好的肥料，他們就全都堆積在大街上？】
【夜香可以賣錢的啊！怎麽隨便就倒掉？】
現代人用彈幕解釋著。
【眾所周知，這世界上最會種田的人只有我們華夏人】
古人只覺得痛心疾首，不是因為街面上的衛生，而是因為浪費掉的肥料。
要知道在現代化工業發展之前，我國的肥料一直是短缺的，精耕細作時期，農人們有屎都要憋著回自己家茅坑拉啊！
【說起這個我就想到了韓國的小黃傘】
伍愛華看到這條彈幕，只能說自己看過新聞之後也很震撼。
“每次我看到小說裏面的情節，都會說作者寫的沒有邏輯過於離譜，但是有時候真的挺無助的，因為作者真的把新聞鏈接貼給我們了，說藝術創作源自於現實，”伍愛華看著韓國小黃傘彈幕說：“擱在一個月前，我是怎麽也想不到還會有小黃傘這種事情發生，這個世界果然是一個巨大的草臺班子吧？”
【所以是什麽事情？】有沒關註新聞的現代觀眾奇怪問。
關註了的觀眾們立馬給他解釋：
【就是韓國向朝鮮投送帶傳單的氣球，朝鮮就反過來向韓國投送了裝有垃圾的氣球】
【氣球裏面除了廢棄物，還有很多糞便……】
【韓國人不是一直喜歡打黑色的傘嗎？大家都說上面有了黃金之後變成了小黃傘】
第一次聽說這件事情的現代觀眾和古人一樣驚呆了。
【不是，這也太離譜了吧？】
【這就是傳說中的最高級的戰鬥往往采用最樸素的方式？】
【屎到臨頭】
“這個朝鮮，是高麗？那韓國是？”朱棣問道。
“朝鮮實在是太惡心了！能不能讓那誰好好教導一下他們？！”已經接受朝鮮稱臣的明朝皇帝都覺得受不了。
成功惡心了一把古代貴族的伍愛華這才繼續說道：“要是擱在商朝，商王高低也要打擊一下。”
“其實除了這兩條之外，商朝也有職務犯罪和不孝罪，”伍愛華繼續說道：“不過這職務犯罪和夏朝就有點不一樣了，夏朝的職務犯罪是貪汙罪，商朝還規定了不有功於民罪。”
“這個罪真的很高級，和我們現在規定的政府不作為完全是同一個核心思想！”伍愛華興奮地說道：“商朝的時候就已經嚴禁官員擺爛摸魚了！”
“根據《史記·殷本紀》記載，商湯說‘告諸侯群後：毋不有功於民，勤力乃事。’也就是說，不好好幹活為民謀劃，是犯罪行為。”伍愛華說完又忍不住偏題了：“說起這個，我們必須要提醒大家，關註這個告後面的名稱，是諸侯群後！”
“為什麽會有後？因為商王後在那個時代也有封地，要履行祭祀、治理、征戰等職責！”伍愛華非常明確地說道：“大名鼎鼎的婦好就是以王後的身份被商王封於外地，擔負守土、征戰、治理的職責，所以當時商湯告的人當中就包括了王後。”
聽到伍愛華的話，古人驚疑不定。
“怎麽可能？哪有女人在外打仗的？”朱元璋不能理解。
馬皇後聽到朱元璋說這話，不由心裏冷了冷。
朱元璋還沒有察覺，看到馬皇後還在說：“像是妹子一直在後方給我們做好後勤，才是賢妻良母的典範！”
武則天聽聞，這是感興趣地一挑眉：“哦？看來商代的王後，就已經開始幹政了？”
伍愛華這時候還在說著：“根據殷墟出土的甲骨文記載，婦好東征西戰打敗了周圍二十多個小國，曾經率領過一萬多人打仗，一萬多人相當於當時商朝一半的軍隊！”
“除了婦好之外，當時的商王武丁據說有六十多位妻妾，前後有三位王後，第一位王後婦妌也多次率軍遠征，還為武丁管理過農業生產和內政。”
“可以想到這句話中，諸侯的諸代變眾多，群後的群也代表眾多，所以當時的侯和後，都是商朝實際的管理者。”
伍愛華這話說著，很多古人只覺得沒辦法接受，但是這又確實是史記的內容，難道是太史公記錄錯了？
“另外值得一提的是，當時商朝就已經有婚姻法和繼承法了，”伍愛華並不知道古人的崩潰，猶自說道：“那時期商王不止有一名配偶，但是一般情況下都是一夫一妻，妻子就是王後，此外，商場還是從兄終弟及、父死子繼等多種繼承制轉變為嫡長子繼承制的一段時期，《呂氏春秋》還記載了商朝後期有規定‘有妻之子而不可置妾之子’，後續周朝就有非常明確的嫡長子繼承制度了。”
“對了，還有剛剛提到的不孝罪，商朝這個罪名比夏朝的佐證力度更強，《呂氏春秋》引《商書》也記載了‘刑三百，罪莫重於不孝’。”
說完這些，伍愛華琢磨道：“讓我想想還有什麽沒說來著？”
“對了！商朝刑罰的種類！”伍愛華一拍手，說道：“也是大家熟悉的五刑啦！墨、劓、刖、宮、大辟，算一算這五刑也用了上千年了。”
“說到這裏，其實商朝也說的差不多了，不得不說，跟著大綱講，真的很限制我的發揮，我都想不到什麽擴展的內容了！”伍愛華抱怨道。
聽著伍愛華的抱怨，一直記錄的眾人忍不住嘴角抽搐：不是，你剛剛擴展了那麽多，叫做你想不到什麽擴展的內容？
是誰說著說著就說到了李唐的老祖宗？是誰說著說著就說到了古殷商的神？是誰說著說著就說到了西方和朝鮮的黃金？又是誰說著說著就說到了商王後掌權征戰？
你這都叫做沒什麽擴展的內容？
【我感覺，博主你擴展的已經很多了】
【是的，新聞都被你聯想到了，還能怎麽擴展？】
【我懂！讀作不能好好擴展，寫作不能隨便偏題是吧？】
伍愛華看著沒有任何一個彈幕和自己站在一邊，不由氣鼓鼓地說道：“接下來我們就說西周！”
“我們都說夏四百、商六百、周八百，但其實周王朝實際統治的時間只有西周那兩百多年，後續東周也就是我們熟悉的春秋戰國時期一共持續了五百多年。”
“因為春秋戰國時期，各個諸侯國都開始‘變法’，所以各地的法律已經和西周時期的法律不大一樣了，但是西周的立法對後代還是有非常深遠的影響。”
“說起周朝，首先必須要提到的是分封制。”伍愛華說著：“我們經常說封建社會，其實西方中世紀和我國周朝才是真正的封建社會，秦始皇一統之後采用的都是郡縣制，早就和封建本身的含義背馳了。”
“周朝的分封制將人分為了多個等級，第一等就是周天子，周天子之下是諸侯，諸侯之下是卿大夫，卿大夫之下是士，士之下是平民。”
“和分封制緊密相連的其實是周朝的繼承制度——嫡長子繼承制。”
“嫡長子繼承制後續一直影響了我們國家兩千多年，直到建國後的農村，依然有父母財產大頭給大兒子，並且由大兒子養老的風俗，這其實就是嫡長子繼承制演化而來。”
“在這一時期，嫡長子繼承制是非常嚴格的，嫡子就是妻子生下的兒子，嫡長子就是嫡子當中最大的兒子，”伍愛華額外又說道：“那時候可沒有什麽庶長子、嫡次子之類的排序，嫡子和庶子就不是一起排序的，只有沒有嫡子嫡孫的情況下，庶子才有繼承權。”
“按照西周法律規定，一個宗族，分為大宗和小宗，其中大宗就是嫡長子、宗子，其餘不論嫡庶都是小宗，大宗掌握了所有小宗的生殺大權，繼承順位為嫡長子、嫡長孫、其他最大的嫡子、其他最大的嫡孫、庶子、庶孫。”
“其實這也解釋了為什麽朱標死後，朱元璋立了皇太孫，按照明朝這種嚴格嫡長子繼承制的國家來說，皇太孫的繼承權顯然是高於他嫡出的叔叔們的，只是朱元璋的嫡長孫其實是朱雄英，按照西周的繼承制度，朱標和朱雄英都過世了，繼承者應該是朱雄英同父同母的弟弟朱允熥，而不是母親由側妃扶正的朱允炆。”
太子妃抱緊了自己還年幼的兒子。
“因為在西周和春秋時期，只有妻子生下的兒子才是嫡子，哪怕扶正，也要扶正後生下的兒子才是嫡子，扶正之前生下的兒子是庶子，所以按照周禮來說，朱允熥的繼承權是排在朱允炆之前的。”
“《呂氏春秋·當務》中就有記載，說紂王的母親在生他之前是妾室，生了他的兩個哥哥，而後變為妻，生了紂王，本來帝乙和紂王的母親想要立紂王的哥哥為太子，但是當時的太史據理力爭，說‘有妻之子而不可置妾之子’，就是我說的商朝繼承制度在後期轉變為嫡長子繼承制的佐證，所以最後是紂王帝辛當了商王。”
“說起這個繼承制度，其實也只有嚴格執行周禮的西周采用了，後面禮崩樂壞，嫡長子可不一定就是繼承人了，呂氏春秋還評價說當時商朝立儲‘有法若此，不若無法’，就是認為紂王的哥哥微子啟更為賢德，應該立他哥哥的。”
“說起來，紂王也是個小倒黴蛋，因為《封神演義》的熱播，大家都覺得他色令智昏、殘暴不仁，所以周朝才會取代商朝，諸侯響應周武王，推翻了商紂暴政，但是隨著考古史料的發現，越來越多的史學家認為，紂王當時會被那麽多諸侯討伐，就是因為他觸動了奴隸主的利益。”
“在當時的諸侯看來，他居然提拔了蜚廉和惡來哎！兩個平民，最後居然爬到了我們頭上？這是什麽？這不就相當於在晉朝讓庶民指導王謝子弟？那王家和謝家能看著你司馬家這樣做？”
西晉司馬諸王看著王家謝家：好哇，你們後面很牛嘛！
東晉司馬諸王看著王家謝家：這兩家子弟比我們皇室還微風！難不成真是流水的皇帝鐵打的世家嗎？
“因為紂王改革了用人制度，從底層選取能用的人才，試圖進一步削弱諸侯的勢力，加深中央集權，同時他還試圖改革奴隸制，反對神權統治，動了太多人的蛋糕，最終沒能稱為一名成功的改革家。”
伍愛華搖頭嘆息：“紂王可能不是什麽典型的明君，但要說他昏庸殘暴，他在昏君和暴君裏應該都排不上名號，只能說，自古以來，封建王朝那些改革者的風險是真的很大啊！”
“細數一下，北宋雖然屢改屢敗，但是改革者已經算是結局最好的一批人了，難怪我國古代經濟和科技發展的巔峰都在北宋，趙家人也不是完全沒有優點，這難道就是世間安得兩全法，有得必有失？”
伍愛華這話一說，彈幕炸了。
【那我還是寧願他們鐵血一點，也別搞出靖康之恥這種事情來】
【仁弱雖然不會讓改革的大臣太慘，但是也會讓改革成不了】
【實在不行，軍隊發展不好，能不能專攻火藥大炮槍械啊！你去堆科技代差啊！】
【別人發展農業、發展商業、發展航運、發展科技都能夠擴展版圖，怎麽就你大宋都發展了還是誰都能來欺負一下？】
看著這些彈幕，李世民特別奇怪地對著自己的大臣們說道：“不知道為什麽，每次一提到宋朝，彈幕好像就格外恨鐵不成鋼？”
房玄齡忍不住點頭：“確實，有種又愛又恨的感覺。”
眾人看向房玄齡：這點評可真是精辟了，房相想來是有過同感？
房玄齡感受眾人的目光：怎麽都怪怪的？
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